УДК 7.03
DOI: 10.36871/hon.202504030

Авторы

Эльвира Ивановна Забнева,
Институт развития образования Кузбасса, Российская Федерация, Кемерово, улица Заузелкова

Аннотация

Сохранившиеся до нашего времени ветхозаветные апокрифы, представляющие собой позднюю иудейскую литературу, созданную во II–I веках до н. э., позволяют рассмотреть онтологические, космологические и антропологические концепции дохристианского мира. Носящие преимущественно мистический и апокалиптический характер, они передают мировоззренческие идеи о творении космоса, Земли и человека. «Из почти 700 известных хотя бы по заглавиям ветхозаветных апокрифов до наших дней дошло всего около 30 произведений, полностью или в отрывках» [3, 131], одним из которых является Книга Еноха. Статья посвящена анализу взглядов священника Александра Смирнова, издавшего в 1888 году историко-критическое исследование, посвященное объяснению апокрифической Книги Еноха. А. Смирнов не только предлагает свой перевод эфиопской версии текста, но и дает серьезный концептуальный анализ времени, места, авторства, определения общего характера и направления данного апокрифа. На основе культурфилософской рефлексии автор статьи рассматривает научную позицию отечественного богослова, представляет сравнительный анализ его взглядов с имеющимися концепциями известных европейских ученых. В конце статьи делается вывод о значимости исследования А. Смирнова, позволяющего выявить ценностно-нормативные смыслы бытия древнего народа, что имеет несомненное значение при изучении догматических воззрений дохристианского иудейства, их эсхатологических взглядов и христологического учения. А также вывод о том, что представленный почти полтора века назад на суд научной общественности труд А. Смирнова до сих пор является непревзойденным многогранным исследованием Книги Еноха.

Ключевые слова

апокриф, Бог, Ветхий Завет, Книга Еноха, концепция, Мессия, мифология, христология, эсхатология

Список литературы

  1. Ветхий Завет: Бытие // Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М. : Сибирская Благозвонница, 2015. 1488 с.
  2. Гассиев А. А. Коран, его происхождение и образование // Труды Киевской духовной академии. 1870. Т. IV. 1319 с.
  3. Мещерский Н. А. Следы памятников Кумрана в старославянской и древнерусской литературе (К изучению славянских версий книги Еноха) // Труды отдела древнерусской литературы (ТОДРЛ). М. : Л., 1963. Т. XIX. С. 130–147.
  4. Смирнов А. Книга Еноха. Историко-критическое исследование, русский перевод и объяснение апокрифической книги Еноха. Казань, 1888. 487 с.
  5. Biblische Legenden der Muselmanner. Frankfurt, 1845. 304 S.
  6. Dillmann A. Das Buch Henoch. Leipzig, 1853. 331 S.
  7. Eissfeldt О. Einleitung in das Alte Testament. Leipzig, 1871. 861 S.
  8. Ewald H. Abhandlung über des äthiopischen Buches Henokh Entstehung, Sinn und Zusammensetzung. Göttingen, 1854. 78 S.
  9. Hoffmann A. G. Einleitung // Das Buch Henoch in vollständiger Uebersetzung mit fortlaufendem Commentar. Jena, 1833. 962 S.
  10. Humboldt A. von. Voyage aux régions équinoxiales du nouveau continent, fait en 1790, 1800, 1801, 1802, 1803 et 1804 par Alexander de Humboldt et Aimé Bonpland. Paris, 1805. 480 p.
  11. Laurence. The Book of Enoch the Prophet. Preliminaru Dissertation Oxford, 1821. 250 p.
  12. Lucke F. Das Buch Enoch // Versuch einer vollständigen Einleitung in die Offenbarung des Johannes und in die apokalyptische Litteratur überhaupt. Bonn, 1832. 180 S.
  13. Murray E. Enoch Restitutus; or, an Attempt to Separate From the Books of Enoch. 1836. 422 p.
  14. Philippi F. Das Buch Henoch, sein Zeitalter und sein Verhaltniss zum Judasbriefe. Stuttgart, 1868. 210 S.
  15. Volkmar G. Eine neu-testamentliche Entdeckung und deren Bestreitung, oder die Geschichts-Vision des Buches Henoch // Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie. 1861. 445 S.